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世界名画欣赏

贝斯希巴

时 期:1830年

创作者:K.P.布留洛夫 俄国

规 格:87.5cm×61.5cm

材 料:布 油彩

存藏处:圣彼得堡 俄罗斯博物馆藏

 

画家沿用意大年夜利风格,以风气画的形式来描画人物肖像,让情况来陪衬被画者的脾气与生活风尚,经常被人称作为“布留洛夫式”。《贝斯希巴》便是这样的作品,画家描画了贝斯希巴优美均匀的裸体,歌颂生命的美好,赞赏折衷之美。并在身旁安排了一黑人女奴,以烘托贝斯希巴。同时又是构图的必要,平添了画面的形式意味,给人以深刻印象。

戴安娜的苏息

时 期:1742年

创作者:弗朗索瓦·布歇 法国

规 格:56cm×73cm

材 料:布 油彩

存藏处:巴黎 卢浮宫藏

 

戴安娜是希腊神话中的阿耳忒弥斯,她是月神和打猎女神,是宙斯与勒托的女儿,阿波罗的孪生姐妹。画面中的两个裸女形象,右边的等于戴安娜,额前缀有玉轮饰物,她以美艳与灿烂著称;画家的目的并不在于神话本身,而是喻指路易十五时期宫中标致的女性裸体。听说,画家画的是画室中的专用模特--缪菲姐妹,画家颠最后抱负化加工。就造型和色彩体现来看,实属上乘之作,然则,画得过于娇艳和刺激。

田园风光中的浴者

 

时 期:1900年

 

创作者:路德维希·冯·霍夫曼 德国

 

规 格:65cm×96cm

 

材 料:布 油彩

 

存藏处:私人藏

 

这是一幅装饰风格的象征主义绘画。在装饰图案的边框中,展示的是一幅在田园风光中沐浴的欢畅图景。边框中的左、右各为一男女裸体者,他们对称地分列在两侧,意味着天下的平衡。而沐浴图景中女郎游玩的河水,与外框中水纹相沟通,喻示着青春生命因爱河而得到生气愿望。从画面中,我们可以看出画家所蕴含的思惟性与哲理性。

《浴女》安格尔1806

 

 

 

《真理女神》琼.雷夫波威尔1870

 

 

 

《睡觉的女人》雷诺阿 1897年

 

 

 

《路得》海兹1835

1927年

 

A.E.阿尔希波夫

 

俄国

 

108cm×87cm

 

布 油彩 莫斯科 特列恰科夫美术馆藏

 

这是一幅色彩强烈的肖像画,以色度的饱和给人以深刻印象。一屯子子姑娘身着火红的衣服,充溢了康健和开心的情绪。火热的色调,使工资之激奋,加上正值十月革命不久,它寄意着解放了的人夷易近的精神面目。作为“革命俄罗斯美术家协会”成员,画家以自己的艺术热心投入现实生活,歌颂现实生活。这幅画畅快阔大年夜而旷达,充溢激情,仿佛是一蹴而就、瞬间完成的。拿罐子的姑娘被体现得脾气豁达、爽快,冲破了以往肖像的程式。

让·莱昂·热罗姆(1824——1904)与1861年创作的《法庭上的芙丽涅》
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绘画领域的裸体模特儿,早在古代希腊时期就呈现。因为这个事情的特殊性,人们对之存有很强的神秘感,也是以在历史上孕育发生了许多真真假假的传说故事。本书以历史为线索,先容不应时期的模特儿以及相关艺术家、作品的故事。读者将从中懂得一些天下名作的某个侧面以及大年夜师的逸闻趣事,从而进入天下艺术历史。

最早呈现模特儿,从史料看应该是在古代希腊。众所周知,古希腊留下了大年夜量的雕刻和绘画人物作品。雕刻多是云石或青铜,而绘画是画在陶瓶上的装饰,以是有幸被保存下来。这些艺术形象,多数是希腊神话中的神,也有地上生活中的人,尤其是角逐夺魁的运动员,还有便是英雄。希腊传说中的英雄有其特定含义,那便是天上的神与地上的人结合而生的后代。这些形象有着衣的,也有相称一部分是裸体的。人物的塑造异常准确,马克思把它们誉为后世难以企及的典范。

古希腊艺术之以是有这么高的成绩,有其特定的客不雅前提。譬如,温和的地中海气候,人们着衣薄弱随便;常常航海,频繁争战,培养了人们的坚强意志和尚武精神,尤其是斯巴达的优生和军训的习俗;广泛开展的宗教活动和体育运动,分外是青年人裸体竞技的风俗以及仆从主夷易近主政治的相对自由的社会情况等等———这些都为古希腊人熟识自身、再现自身供给了抱负的条件。而战士、运动员尤其是裸体的运动员,本身便是极优秀的模特儿。艺术家在这种情况和不雅念中经久感想熏染、揣摩、体验、描摹,制作出好作品是很自然的事。

情况前提合适,真正的模特儿也就在这个期间出生了。据有关文献的零星记述可知,在公元前4世纪就呈现了一位闻名的模特儿芙丽涅。她是当时雅典最美的女人,历史上传布着很多关于她的趣闻逸话,最闻名的莫过于这个法庭上发生的故事了:传说在一样平常的环境下,这位丽人是决不裸着身子在公共浴场的,她只在祭奠海神的节日里,借浸礼典礼之名,裸体从海水中跳将出来,面对着圣境的人们。然则,她却是以以渎神罪受到了法庭的传讯。富有戏剧性的是,在审判时,辩白师希佩里德斯让被告在大庭广众之下揭开衣服暴露躯体,并对着在场的501位市夷易近陪审团成员说:难道能让这样美的乳房消掉吗?着末,法庭终于宣判被告无罪。19世纪法国画家热罗姆还以此为题材画了一幅油画《法庭上的芙丽涅》。

画面上,芙丽涅处于中间凸起位置,以臂遮脸体现了刚被掀开衣裳的一顷刻。芙丽涅的通体血色在辩白师蓝色的陪衬下显得非分特别鲜艳,后景和中心的幽暗部分的处置惩罚把女主角突现出来了。她显得非常雪白、妩媚、完美无瑕。她的动势是范例的希腊式,微微扭动的身子,使曲线的韵律加倍富厚。因为当众暴露,她这下意识的遮蔽动作使情感获得了升华。芙丽涅的神色楚楚可怜,且有几分羞怯,显得非分特别娇媚感人。站在一旁的辩白师的姿势和神色非常严肃、坚决,美的高尚和弗成侮慢的意志均在他的姿势、神色中获得表现。众法官的怜悯、融会或者贪婪、呆滞的眼光,以及坚决的举止或掉措的神色,充分显示了在美眼前的人生诸相以及人道的繁杂与抵触。与此同时,也表现了希腊时期所崇尚的“美”的主题——美的纯洁、美的神圣以至美的弗成战胜的气力。

古斯塔夫·布朗热(1824-1888)于1850年创作的《芙丽涅》
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从有关传说材料看,芙丽涅应是实有其人。这则逸事在当今看来虽说有点过分,但也不至于无中生有,至少是在全部古代希腊时期都被人们算作真实的故事来传诵。作为模特儿,芙丽涅在艺术史上最大年夜的供献应该是与普拉克西特利斯共同而创作了闻名的雕像《尼多斯的阿佛洛狄忒》。阿佛洛狄忒是希腊神话中爱与美的女神,也便是后来为人们所认识的罗马神话中的维纳斯。普拉克西特利斯是公元前4世纪希腊最闻名的雕刻大年夜师,芙丽涅是他的情人。这位大年夜师以“柔美的样式”著称,而这件作品是他的一件精彩的代表作,也是古代最脍炙人口而且摹品最多的雕像。为了把阿佛洛狄忒塑造得更抱负,他让芙丽涅来做模特儿。据普林尼的纪录,大年夜师同时制作了两尊女神雕像,一尊是着衣的,一尊是裸体的。结果是,科斯人吸收了崇高而持重的着衣像,而回绝了这尊裸体像。以全裸的形象体现女神,这是前所未有的,普拉克西特利斯是希腊雕刻史上的第一人。显然,这种体现形式尚未能够相符当时一样平常对待神的守旧思惟的要求,以是得不到人们的赞成。不过,公元前4世纪的希腊社会已经开始变更,新的审美需求已经呈现冲破,创作两尊雕像以及它们后来的蒙受与归宿便是这种变更的反应。裸体阿佛洛狄忒雕像遭到了科斯岛人的抵制,然则却获得了尼多斯岛人的迎接。人们把它迎回来并供奉在岛上森林中的一座特地为它建造的小庙里。没想到,因为这尊裸体的阿佛洛狄忒的雕像,尼多斯岛一举成名,前来参不雅者络绎一向,致使此后数百年间此地成了一个着名的聚会场所。与此同时,《尼多斯的阿佛洛狄忒》也在古代天下中被誉为最美的雕像,险些全部希腊天下的人都来不雅赏她。名声之大年夜,乃至岛上其他优秀的雕像都为人所忘却了。在其后的帝政期间,尼多斯人因赞美这件作品,还把它铸在该岛应用的货币上……裸体女神像终于被认可了,希腊人呈现了一个新的审美准则,并不停传布至后世。而芙丽涅的形象以及故事,也跟着这些不朽的艺术创作万古长青。顺便提一下,也有传说讲,由于她常常充当裸体模特儿,被视为“伤风败俗”遭法庭传讯而发生上述“法庭上的芙丽涅”的故事,内容大年夜同小异,主题却是完全一样的。

上述故事都很活跃,而且阐清楚明了一些很紧张的问题。一方面,便是纵然在具有裸体竞技之风和崇尚裸体艺术的古希腊,在现实伦理中,尤其在与“神”发生关系的时刻,裸体艺术也会赶上一些矛盾,也会呈现崎岖。而另一方面,彷佛可以透过这两则故事看出某种哲理———美是弗成战胜的!可惜,对付这位丽人我们如今已经弗成能重睹芳容了,不过,从《尼多斯的阿佛洛狄忒》雕像中,照样不难见其昔时风姿。她体格均匀,曲线柔美,有娇美结实的乳房和丰满合适的臀部。听说,人们当时爱好女人的眼睛里“闪烁入神人的水汪汪的光泽”,这位丽人大年夜概也应该是这样的。她必然显着地表现出一种期间精神,才能成为古希腊人向往的丽人,尤其是雅典市夷易近梦寐以求的丽人。

不管如何,芙丽涅切实着实是传布下来的历史上最早的模特儿的名字,而且她所从业的要领,是为艺术家创作某一件作品而摆出特定姿势,所所以异常得当后世关于模特儿的最基础规范的。

作者简介:陈醉,学者,画家。现任中国艺术钻研院美术钻研所钻研员、博士生导师、学术委员会委员。系全国政协委员,文化部有凸起供献优秀专家,美术家协会理论委员会会员。享受国务院揭橥确政府特殊津贴。偏重人体艺术钻研与创作,代表作《裸体艺术论》为我国第一部相关学术专著,获优秀科研成果奖,并创造学术专著成为脱销书的事业。


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